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                  安和祥樂?喜象升平——賞黃罕勇《喜象圖》白玉擺件
                  時間:2022/08/13 作者:西泠拍賣 來源:西泠拍賣


                  2022西泠春拍

                  Lot 2184

                  黃罕勇 喜象圖 白玉擺件

                  材質:新疆和田籽料

                  尺寸:193×95×120mm

                  重量:2212g

                  RMB: 2,500,000 - 3,500,000




                  “象”在中國傳統文化中一直被認定為吉祥的瑞獸,多為體態敦厚、身材高大、性情溫和的形象。大象不僅是力量的代表,更是德行的象征,佛教中常以之作喻,而將大象作為普賢菩薩的坐騎,乃是對其德行的贊揚。


                  明清時,皇宮中例于三伏日為畜養之象洗浴,屆時遣官以鼓樂引導、監浴。往往河兩岸觀者萬眾,其情形多于詩人吟詠見之。明劉侗、于奕正《帝京景物略·春場》:“三伏日洗象,錦衣衛官以旗鼓迎象出順承門,浴響閘。象次第入于河也,則蒼山之頹也,額耳昂回,鼻舒糾吸噓出水面,矯矯有蛟龍之勢?!^時兩岸各萬眾?!庇?,富察敦崇在《燕京歲時記》中記載了每年六月六日洗象的情景,比明朝洗象更為壯觀,表演項目更為復雜。



                  同時期,與之相應的洗象題材相關創作亦出現井噴狀態,不乏各種名家制作,宮廷匠人和職業畫家皆參與其中?!跋聪髨D”也通過描繪記錄給瑞象洗澡的日常表象活動,衍生發展出比圖像本身更深遠的文化內涵和哲學意義。其一,“象”與“祥”諧音,有祥瑞吉祥之意;其二,“洗象”又與“喜象”同音,有“喜氣從天而降,天下太平”之寓意;其三,“洗象”有洗除塵土,使其潔凈,萬象更新之意。其四,“洗象”更深的涵義體現為“掃除一切有形之相”。佛對弟子舍利弗說:一切有形有相的物質是外色,一切感受、思考、行為、認識是無相之相和內色。所以,需洗除虛幻的外相,追求心靈的覺悟。



                  黃罕勇所作《喜象圖》和田白玉擺件體量碩大,不僅玉色清雅,且溫潤細膩,脂份極佳,帶大面積天然灑金皮,甚是難得。圓雕童子洗象,飽滿大氣,象伏身臥地,形體圓潤,豐腴飽滿,大耳扁闊,神態柔順,微昂首卷鼻噴出水花,嘴微張,似帶笑容。有小象嬌羞躲掩于大象尾部,形象生動,詼諧可愛,憨態盡顯。一眾童子,神態各異,或攀于吉象頸背部以水沖洗象身,或合作托舉手持枝葉清掃象耳,或以襟布擦拭象腿,甚是活潑靈動,其樂融融。諸多喜鵲展翅,翩舞環繞其旁,惟妙惟肖,更添吉祥喜意。




                  此作整體造型飽滿生動,疏密大膽,線條流暢柔美,富于張力,刀工嫻熟流暢,栩栩如生,各處細節把握恰到好處,呈現出童子洗象的歡樂場景。特別是作者對大象身形結構有著傳神地表現,充分運用了玉石細膩的質料,展示了其厚重而光滑的肌理感,流暢的曲線條和厚實的立體塊面結合,層次豐富,令人印象深刻。象首的巧妙設計使得大象面部彷彿出現了微笑的表情,似對童子的喜愛不予言表,享受洗浴的快樂,將作品和氣融融的氛圍直白坦率地凸顯了出來,散發著濃厚的喜樂之氣。

                  大象在中國傳統文化中本有吉祥的寓意,而以白玉而雕的白象更是高貴祥和的代表,童子亦有多子多福的吉祥含義。本品造型敦實,紋飾豐富,工藝嫻熟,寓意萬象更新、天下太平、世道吉祥,可謂玉雕中的臻品。


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